"Durante su infancia -  dice Mirta Arlt, hija del novelista la frialdad, la severidad, y la tristeza de quienes lo rodearon, le privaron acaso, de esa primera posibilidad que tiene el ser humano de expresar su afectividad... el hombre experimenta en el niño la primera frustración de su vida...sigue el desgarramiento del abandono, el no estar enraizado en nada, queda librado a una soledad de la cual se defiende creando mundos de fantasía que en parte le devuelven los bienes de su realidad incumplida...Los demás pasos estarán un poco fatalmente condicionados por esa iniciación pequeña y mezquina: Roberto Arlt desde el comienzo va a ser pastor de fantasmas; y el primero es quizás el fantasma de sí mismo...".

El conocimiento de estos datos biográficos y la proyección de éstos en la obra literaria, advierten con claridad que el mecanismo fantasioso de Arlt, actuaba en un medio de acción lo suficientemente amplio como para efectuar las determinaciones y actos personales como el relieve y las características de los personajes creados para la ficción literaria. Es cierto  que la mención de Arlt en un análisis específico de la la literatura fantástica pueden parecer extravagantes, pero basta con releer sus obras, sin la presión de la imagen de "El juguete rabioso" (realista  pertinaz), para admitir que junto con la indiscutible voluntad del realismo, Arlt alimentaba una fuerte tendencia a manifestarse con fórmulas en las que la fantasía juega alucinantes contrapuntos con la experiencia de lo real. "Los siete locos", es sin  lugar a dudas, una de las más vigorosas novelas de crítica social escrita en la Argentina hasta 1930. La desorientación y la angustia de la pequeña burguesía halló en esta novela un impresionante registro de algunos de los valores pulverizados por la crisis económica posterior a la primera posguerra: el sentido de la propiedad, la aureola del amor romántico, el decoro  y el gesto de la dignidad personal.

La  producción  narrativa de Roberto Arlt, aparte de incorporar con naturalidad a la literatura argentina, el lenguaje coloquial porteño de su tiempo, vuelca por primera vez en estructuras novelísticas auténticamente modernas, los típicos  dramas sociales e individuales de nuestra sociedad urbana. No es una obra muy amplia, entre ellas : "El juguete rabioso", "Los siete locos", "Los lanzallamas", "El amor brujo", cuentos y relatos ; en su escueto ciclo no caben la variedad de visiones del mundo, más bien lo preside una concepción que no varía : el hombre es impotente frente a la sociedad burguesa que lo oprime y succiona su individualismo, y entonces sólo para demostrarse que existe, para sentir el vértigo del ser, para detener el tiempo que fluye sin sentido, arroja sus ensueños y delirios contra los otros hombres, generalmente tan desposeídos como él. La vida de Arlt, estuvo llena de privaciones, su precaria  situación económica lo llevó hasta a acercarse al mundo de los inventos , con la esperanza de mejorarla, pero  quien habría  de proporcionarle su principal sustento sería el periodismo, actividad iniciada desde muy joven que lo acercó al mundo de las letras y su gente ."...El futuro es nuestro por prepotencia de trabajo. Crearemos nuestra literatura, no conversando  continuamente sobre literatura, sino escribiendo en orgullosa soledad libros que encierran la violencia de un "cross" a la mandíbula..." (R.A.)

Una revisión de Arlt, no es un esfuerzo de interpretación literaria, sino una tarea viva y permanente que pasa por el centro de las obras de nuestros mejores narradores  y que aún puede enseñarles mucho acerca de la fidelidad a sus propios instrumentos expresivos y a su propia realidad.

Haroldo Conti, un escritor repetidamente laureado, fue un emergente de la vanguardia en el universo de las letras en la década del '60, recreó, desde su producción, a la tierra  de origen reafirmando, su profundo sentimiento de identidad.   Adivinamos en él, a un hombre de estudios elevados, hechos con un preciso anhelo de enriquecimiento interior y de capacitación: como escritor orienta esta capacitación hacia la  representación de los  aspectos más humildes y marginales de la vida: es una tendencia quizá espontánea, que sin embargo implica una empeñosa búsqueda del hombre en estado puro, del hombre menos conformado por la sociedad . Esta tendencia de Conti hacia lo humilde, lo pobre y lo marginal, es el ambiente en que suele desenvolver sus vicisitudes novelescas: la orilla del Plata, hacia el Delta, como en "Sudeste", o la franja entre entre el puerto y la ciudad, como en "Alrededor de la Jaula", una especie de frontera entre la naturaleza y la civilización, entre la libertad y la alienación. 

Cuando Conti narra , su lenguaje sensible y coloquial parece querer minimizar las cosas para acercarlas más , les da ese toque en que la ternura se convierte en compasión cuando se dirige a los hombres , con una gran eficacia pictórica de honda verdad , logra en forma de conmovida poesía proyectar el drama angustioso o melancólico de la criatura humana.

"Sudeste", "La causa", "En vida","Mascaró, el cazador Americano", "La Diestra", "Alrededor de la Jaula", "Los novios", "La balada del Álamo Carolina", conforman parte de sus creaciones en el mundo de las letras; su prolífera producción y su profundo amor por la "patria chica", hizo que la misma fuera conocida en el país y en el  mundo.

Haroldo Conti, buceador de pasiones, alegrías, dolores y soledades defendió sus ideales hasta el fin. Víctima de una dolorosa época de nuestro país, desapareció en 1976. Por su arraigo, su amor a la libertad, su legado sigue con nosotros.

Hombre de gran talento y de nobles ideales, por los eventos de su vida de luchador se dedicó al periodismo, no pudo realizar obra orgánica literaria, interesándole muchísimo más la prédica y la acción. Sus trabajos literarios  se publicaron en periódicos y revistas, ocupándose siempre de asuntos de interés americano, sea como crítico, sociólogo, político o simple observador de hombres y paisajes. Poseyó un estilo vigoroso y flexible, con acentos siempre persuasivos, puesto que en primer término fue un maestro.  Lo era de vocación y sin pensar en ello, porque su persona fue ejemplar y nada pensaba o hacía que no se proyectara hacia finalidades prácticas y elevadas. Manejaba la prosa como un instrumento apto para obtener toda clase de efectos, sin recursos de artificios; sabía ser incisivo y epigramático, solemne o vivaz, siempre dueño de un noble y alto estilo, de un vocabulario digno, poeta, filósofo y moralista, todo combinado en proporciones armoniosas.

Hacen bien los cubanos en reverenciar su memoria: vivió y murió heroicamente al servicio de la libertad de Cuba. Pero Martí nos pertenece aún a quienes no somos cubanos. Se sale de Cuba, se sale de América: es uno de los lujos que la lengua española puede ofrecer a un público universal.

Para comprender a José Martí,  debemos pensar en Baudelaire, en Mallarmé, en Rosetti, o incluso en Rimbaud.

Y recordemos luego que este hombre anda organizando una guerra, dialogando con los humildes, buscando hundir un imperio, previendo el encimamiento de otro, galopando en un caballo hacia la muerte. Y si, considerando que es un conspirador y un político, intentamos hallarle un paraigual en las grandes figuras políticas europeas o norteamericanas de su tiempo, no tarda en separársenos, interesado en los pintores impresionistas y en Wilde publicando cuatro años antes de la revolución  un admirable manojo de versos: "..Quiero ver siempre junto a mí color, brillantez, gracia, elegancia. 

Un objeto feo me duele como una herida. Un objeto bello me consuela como un bálsamo.." Y esto, en todo  momento de su vida. En el campo de batalla, en los pocos días que está en él en víspera de la muerte, escribe febrilmente su deslumbramiento ante la naturaleza, ante la noche sobrecogedora, ante los detalles minúsculos de la vida. Martí no concuerda, pues, con la manera de ser  de los "occidentales " de su tiempo. Una zona de su intelectualidad se pone al servicio directo o indirecto del poder metropolitano e intenta caricaturizar sus formas. Pero otra zona, la verdaderamente representativa, utiliza sus conocimientos para servir a su pueblo. Esos conocimientos, por la pobreza de desarrollo  del país y por su condición colonial, son escasos y pocos diversificados. Se concentran en unos mismos hombres que son a la vez literatos, maestros, políticos, científicos.

Edgar a poet:   Edgar Allan Poe

LOS METAFORISMO DE  AUGUSTO ROA BASTOS

"Nadie quiere ser verdaderamente libre.. Siempre se está atado a algo sagrado  o maldito, a la esclavitud de los pequeños hábitos. La costumbre es más poderosa que el deseo. Es abrumador vivir con un recuerdo ignominioso. La memoria tiene su propio peso. El cuerpo  es el único que sabe  sus deseos y necesidades. No siempre los satisfacemos como debemos, sino todo lo contrario."  

MENSU , TIGRE O SELVA : HORACIO QUIROGA

Seguramente no hay en la vida de un escritor un solo acontecimiento, por opaco que sea, que no sirva para explicar algún aspecto de su obra. Sin embargo, siempre habrá escritores que sólo parecen ser las palabras de sus libros, y otros que son fundamentalmente esas palabras y la leyenda que , ellos y nosotros, hemos tramado con su vida. Hemingway es la guerra española, el whisky, peces espada, y al mismo tiempo sus novelas; Goethe o Thomas Mann pudieron haber vivido de cualquier manera, nos bastan con que existan  Fausto o la Montaña Mágica.